印度国旗非常有特色，我也非常欣赏，
首先，印度国旗其实有点基督教“三位一体”的特征，
三位：橙色，白色，绿色
一体：中间的那个法轮
而且，黑格尔曾说过：运动是永恒的，
因此，中间的那个法轮恰恰代表着“永恒的运动”，所以，这个国旗的设计“堪称完美”，
所以，我本人十分欣赏印度的国旗，
“三色旗”在欧洲非常普遍，欧洲是“三色旗”的故土，这和他们信奉的基督教的“三位一体”有关，但是，真正表现出“三位一体”精髓的，还是“印度的国旗”，这才是真正的“三位一体”，堪称完美的存在。
印度教其实也是三一教，但在多神中应以梵天、毗湿奴、湿婆三神为主神。认为，梵天是主管创造世界之神；毗湿奴是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。
在哲学上，是以一个更完整的客观唯心主义体系为基础。提出这一体系的是8世纪吠檀多哲学大师商羯罗。他创立了不二论，即一元论学说，认为除宇宙精神“梵”以外没有任何真实的物，“梵”和个人精神（黑格尔提出的绝对精神）是同一的、“不二”的。为人们指出了如何摆脱虚妄，达到真实的道路。在他看来，物质、个人灵魂、具有人性的神又都是存在的，但从总的真理的意义上来说，这一切都是幻觉，是梵以幻力进行了神秘而不可喻解的作用的结果。
他认为，把幻象当成真有，是以人自身的无知无明为条件的。并强调指出：“只有智者可以透过它看到它背后除了唯一实在的梵以外无它物。”在商羯罗的眼里，人的本我，也即他的不死的灵魂，他的精神，在本性上是与最高实在“梵”完全相同，人生的目的，就是摒虚幻不实的物质世界，使人的本我与“梵”合一。至此便可以摆脱痛苦的世世轮回，进入神妙而又销魂的纯粹极乐状态。鼓吹解脱之道是在心智上进行多方面的修养，逐步做到能区分永恒的东西和无常的东西，控制自己的感官，放弃对于世间物质的执着，热心向往与“梵”的结合，通过冥想梵我如一的真理获得坚定的信仰。
这种学说，大概和黑格尔的《精神哲学》里面的“绝对精神”说的类似，
“梵”可以认为是黑格尔里面的“绝对精神”
因此，也就可以理解黑格尔哲学了，
叔本华的哲学，没有黑格尔那么长的篇幅和完整体系，被认为过多研究印度教的经典，导致他的哲学被称之为“悲观的理性主义”，
尼采则走向了他的反面，成了唯意志主义，
